Dans la première étude, l'auteur discute le sens inféré des relations épistolaires entre l'Emir Abdelkader et la franc maçonnerie moderne, à la lumière de la position doctrinale de chaque partie en présence. Cela lui permet de relativiser, voire de rejeter la thèse répandue de l'adhésion de l'Emir Abdelkader à une organisation intellectuellement dégénérée subversive qu'elle véhicule quand elle est reprise passivement par les médias.

Dans la deuxième étude l'auteur se réfère aux travaux de René Guenon et donne quelques aperçus sur les origines traditionnelles de la franc maçonnerie, puis de sa déviation moderne secondaire.

L'auteur, Hamza Benaissa est né en 1947 à Ait Daoud (Yatafen) dans la Wilaya de Tizi Ouzou. Il est docteur en médecine et neurochirurgien de formation. Très tôt, il est attiré par le souci et la quête de la vérité des idées qu'il remarque chez son cousin et aîné Benaissa Rachid. C'est ce dernier qui le pousse dès 1966 à fréquenter le séminaire hebdomadaire initié par Malek Bennabi pour étudier le problème du recyclage historique de la société musulmane. Dans les années 70 il prendra peu à peu conscience de la limite intrinsèque des sciences humaines et sociales dont les sujets autorisés pratiquent systématiquement l'exclusion méthodique de l'Esprit suite à leur sujétion idéologique au dualisme cartésien. De plus, ses réserves seront encore renforcées par l'échec de la société de consommation à équilibrer l'homme par "le progrès scientifique et technique". A partir de 1974, il décide de lire l'oeuvre de René Guénon. Cela lui ouvre la porte de la perspective traditionnelle, c'est à dire de la vision du monde n'excluant aucune donnée, mais qui pose le primat des valeurs spirituelles et transcendantes pour accéder à l'intelligence adéquate de l'homme, de sa situation dans l'univers et du sens ultime de son existence.