La louange "al-had et la reconnaissance "ash-shukr" impliquent :

1. Un biengaiteur qui octroie des dons et des faveurs.
2. Des bienfaits, objets de reconnaissance.
3. Enfin, un serviteur reconaissant dont la perfection de la reconnaissance suppose la réunion des trois éléments suivants :

• La reconnaissance par la langue
• La reconnaissance par les membres
• La reconnaissance par le coeur.