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Livre 69 interrogations sur la prière et l'appel à la prière
Prix conseillé : 5,00 €
Notre prix (avec la remise -5%) :
4,75 €
 Pratique religieuse 
69 interrogations sur la prière et l'appel à la prière

Si je leur recommande d'accomplir la prière, je manque le Takbir al-ihram – La prière avec des vêtements légers – Je suis entré à la mosquée pendant que le muezzin appelait à la prière – Sortir de la mosquée après l'Adhan – La distance interdite de passage en face de celui qui est en prière – la hauteur limite de la barrière (Sutra) de celui qui est en prière – Est-ce que je pris derrière une Sutra ou au premier rang? - Placer la Sutra à droite ou a gauche – Description du recueillement dans la prière – Les deux unités pour la salutation de la mosquée – Dire amine pendant la prière à voix basse – Lever l'un des deux pieds pendant la prosternation – Quatre rak'as avant la prière d' Al-Asr – La salutation de la mosquée et la prière surérogatoire attachée au Subh – Que veut dire « alléger » la sunna du Fajr - S'asseoir dans la mosquée les pieds en direction de la Qibla – Prendre le Coran avec la main gauche – Lire le Coran à voix haute – Parler à la mosquée (de sujets) autres que l'invocation d'Allah – il est entré dans la moquée et à adressé le salam à ceux qui l'y ont précédé – Dire « Qu' Allah fasse qu'elle soit accomplie et qu'elle perdure » - L' iqama est effectué pendant que j'accomplis une prière surérogatoire – ordonner les rangs dans la prière – L'encombrement dans les rangs – une ligne dans la mosquée pour clarifier (la disposition ) du rang - La prière de celui qui prit seul derrière le rang.


    

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Auteur : Ibn Bâz, Uthaymin, Fawzan
 
Type de produit : Livre
 
Nombre de pages : 96
 
Editeur : Ibn Jabal
 
Langue : français
 
Référence IqraShop : 8581
 
Disponibilité : Disponible en stock
 
Nombre de commentaires : 0
 
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 Auteur "Al-Uthaymin (Cheikh Muhammad ibn Sâlah al-‘Uthaymîn) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين" - Les autres produits (62) 

Abou Abdillah Muhammad ibn Salih ibn Muhammad ibn Uthaymin at-Tamimi (1926-2001) fut l'une des personnalités religieuses saoudiennes les plus notoires. Né en Arabie saoudite, il mémorisa le Coran dès le plus jeune âge. Il fut entre autres l'élève du cheikh Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sadi, ainsi que de 'Abdal-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz et Mohammed ash-Shanqîtî. Durant ses années d'études, il devint mondialement connu pour ses connaissances supérieures dans le fiqh, domaine dans lequel il écrit plus de cinquante livres.

هو صاحب الفضيلة الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، محمد ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم. ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ في عنيزة – إحدى مدن القصيم – في المملكة العربية السعودية.

ألحقه والده – رحمه الله تعالى – ليتعلم القرآن الكريم عند جدّه من جهة أمه المعلِّم عبد الرحمن بن سليمان الدامغ – رحمه الله -, ثمَّ تعلَّم الكتابة, وشيئًا من الحساب, والنصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ عبدالعزيز بن صالح الدامغ – حفظه الله -, وذلك قبل أن يلتحق بمدرسة المعلِّم علي بن عبد الله الشحيتان – رحمه الله – حيث حفظ القرآن الكريم عنده عن ظهر قلب ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره بعد.

وبتوجيه من والده – رحمه الله – أقبل على طلب العلم الشرعي، وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – يدرِّس العلوم الشرعية والعربية في الجامع الكبير بعنيزة, وقد رتَّب اثنين (1) من طلبته الكبار؛ لتدريس المبتدئين من الطلبة, فانضم الشيخ إلى حلقة الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع ـ رحمه الله ـ حتى أدرك من العلم في التوحيد, والفقه, والنحو ما أدرك.

ثم جلس في حلقة شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله, فدرس عليه في التفسير, والحديث, والسيرة النبوية, والتوحيد, والفقه, والأصول, والفرائض, والنحو, وحفظ مختصرات المتون في هذه العلوم.

ويُعدّ فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – هو شيخه الأول؛ إذ أخذ عنه العلم؛ معرفةً وطريقةً أكثر مما أخذ عن غيره, وتأثر بمنهجه وتأصيله, وطريقة تدريسه، واتِّباعه للدليل.

وعندما كان الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان – رحمه الله – قاضيًا في عنيزة قرأ عليه في علم الفرائض, كما قرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – في النحو والبلاغة أثناء وجوده مدرّسًا في تلك المدينة. ولما فتح المعهد العلمي في الرياض أشار عليه بعضُ إخوانه (2) أن يلتحق به, فاستأذن شيخَه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – فأذن له, والتحق بالمعهد عامي 1372 – 1373هـ.

ولقد انتفع – خلال السنتين اللّتين انتظم فيهما في معهد الرياض العلمي – بالعلماء الذين كانوا يدرِّسون فيه حينذاك ومنهم: العلامة المفسِّر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, والشيخ الفقيه عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد, والشيخ المحدِّث عبد الرحمن الإفريقي – رحمهم الله تعالى -. وفي أثناء ذلك اتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله -, فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية, وانتفع به في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها, ويُعدُّ سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هو شيخه الثاني في التحصيل والتأثُّر به.

ثم عاد إلى عنيزة عام 1374هـ وصار يَدرُسُ على شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي, ويتابع دراسته انتسابًا في كلية الشريعة, التي أصبحت جزءًا من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة, حتى نال الشهادة العالية.

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  15/02/2012    Haut de la page      

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